,
search took 2.299 sec. Search results
- исхакыйның гыйльми-тәнкыйди эшчәнлегендә әдәбият мәсьәләләре Татар дөньясының төрле катламнарын, өлкәләрен хәрәкәткә китереп, аны яңарышка алып килгән XX гасыр башында татар әдипләре, тәнкыйтьчеләр татарның әдәбият теориясен эшләүне дә үзләренең намус эше дип санаган. әдәбият мәсьәләләре". "Г. Исхакыйның гыйльми-тәнкыйди эшчәнлегендә
- 1910 елларда мәктәп-мәдрәсәләрдә татар әдәбиятын предмет буларак укыту көн тәртибенә ку-елгач, милли зыялыларның бер өлеше әлеге юнәлештә эшчәнлекләрен активлаштырып җибәрәләр һәм аны үстерүгә үзләреннән зур өлеш кертәләр. әдәбият мәсьәләләре". "Г. Исхакыйның гыйльми-тәнкыйди эшчәнлегендә
- милли-мәдәни күтәрелешнең башында торып, үз рухи егәрлеген, акыл көчен татар халкына хезмәт итүгә багышлаган Г. әдәбият мәсьәләләре". "Г. Исхакыйның гыйльми-тәнкыйди эшчәнлегендә
- үзләренең халкы арасында бик таралган бер начар эшне тасвир кыйлып, аның ямьсезлеген ачыграк күрсәтергә яисә үзенең башын ваткан бер „ фикре фәлсәфәне” не аңлатырга тырышалар вә шул алган мәсьәләне төрле ягыннан мөляхәзә өчен мәсьәләне киңәйтеп, төрле кыйссалар ясыйлар» (2, 149). әдәбият мәсьәләләре". "Г. Исхакыйның гыйльми-тәнкыйди эшчәнлегендә
- үзләренең максатлары булган „ фикерләрен” яисә үзләре хак дип уйлаган әхлакый бер кагыйдәләрене китереп чыгаралар» (2, 150) дигәндә, автор әдәби китапның төп фикерен, идеясен күздә тота һәм аны әсәрне җыеп, вакыйгаларны бәйләп, үзара беркетеп торучы үзәк буларак тәкъдим итә. әдәбият мәсьәләләре". "Г. Исхакыйның гыйльми-тәнкыйди эшчәнлегендә
- Алга таба, ул куелган проблеманы хәл итәрлек, укучы күңелендә «шул фикерне урынлашырлык итәр өчен», вакыйгалар, күренешләр сайлау мәсьәләсен дә кузгата: «Шул „ задачаны” мөмкин кадәр җиңеллек берлә шома гына иттерер өчен, матур табигый тасвирларга мөрәҗәгать кыйлалар … әдәбият мәсьәләләре". "Г. Исхакыйның гыйльми-тәнкыйди эшчәнлегендә
- китапның мөален (эчтәлеген) тормыштан алырга, китапның төп фикерен фәнгә тирес итмәскә һәм дә шул „ төп фикерне” не киңәйтүдә әллә нинди фараз галәмнәренә чуммаенча, һәр тасвирларын тормышка муафикъ ясарга, китапның битен, һәр юлын, һәр сүзен үзенең мәгълүм күз карашыннан үткәреп, үз бизмәне берлә тугрыларга тырышалар» (2, 150). әдәбият мәсьәләләре". "Г. Исхакыйның гыйльми-тәнкыйди эшчәнлегендә
- Исхакый кешене, аның яшәү рәвешен тормыштагыча, реаль вакыйгаларда, күренешләрдә чагылдыруны яклап тавыш бирә, ә гайре табигый хәлләр сурәтләнүне хата дип саный: «Менә шулай иттереп, китап язуны — әдәбиятның бөтен кагыйдәләре аша сикереп, әдәбият баетуны, тормышка аз гына да муафикъ булмаган хыяллар тасвир кыйлуны мин хәзерге заманда, әдәбият ярлы вакытта укучыларыбызның әдәбият хакында бик аз мәгълүматлары булып, шундый начар китапларны чын китап дип белеп, агуланулары бик якын булганга, „ әдәби җинаять” дип карыйм» (2, 153). әдәбият мәсьәләләре". "Г. Исхакыйның гыйльми-тәнкыйди эшчәнлегендә
- Ул тормыш-чынбарлык күренешләрен турыдан-туры түгел, ә әдәби образ, тасвир аша гәүдәләндереп «вакыйганың рухани тарафын тасвир итү вә шул тасвирны матур иттереп, укучының күңеленең иң яшерен йирләрен ачарлык иттерү, аның йөрәгендәге иң авырта торган йиренә барып бәрелеп, аның бөтен рухын селкетү, аның миен хәрәкәткә китереп, аңарда әллә нинди яңгы сөальләр кузгату» ны (2, 143) матур әдәбиятның төп максаты, кагыйдәсе рәвешендә ассызыклый. әдәбият мәсьәләләре". "Г. Исхакыйның гыйльми-тәнкыйди эшчәнлегендә
- Исхакыйга Император университетларында укып белемен тирәнәйтү насыйп булмый. әдәбият мәсьәләләре". "Г. Исхакыйның гыйльми-тәнкыйди эшчәнлегендә